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崇真堂聯會
彭德郎牧師
《教會史話》第五集記載，李庥牧師﹝Rev.Hugh Ritchie﹞於主后1873年6月20日，在南部屏東縣的竹仔腳為十一名信徒施洗，其中有南岸的客家人﹝南岸即今新埤鄉﹞四名。又1885年7月15 日，宣教師巴克禮牧師在現今竹田鄉二崙村受當地客家人潑糞侮辱，至今已一百十五年。
福音硬土？
在這漫長的歲月裡，客家族群中一直流傳著一句話：「信耶穌的人不要祖先，不孝敬父母....」。同時台灣的教會界也流傳著一句話：「客家人是福音的硬 土」。真是這樣嗎？我敢說：「客家是保守，卻非頑石、硬土！」那為何至今客家人仍只有不到0.3%的人信主呢？(客家人約有三、四百萬之眾)
其實，教會對客家事工的投入一直都不深、不廣，總是眾宗派中的附帶工作。早期的客家基督徒必須懂閩南語、國語才可聽福音、讀聖經、唱詩歌。客語聖經新約 附有詩篇的版本遲至1993年才出版，而舊約要出版則仍遙遙無期。如此的〝投入〞，怎能說：「客家是福音的硬土呢？」
踏出回饋的第一步 1973年，上帝用以斯帖記四章14節清楚向我啟示：要為客家同胞負起傳福音的責任。在沒有差會、教會、個人的支持下，我們憑信心在台北市開始了客語禮拜。歷經艱難，教會終能自立，並日漸成長。不久還設立學生中心，照顧來台北的客家青年。
1981年4月25，台北崇真堂獻堂，主日崇拜有八十幾位會友。目前正有一對美國差傳協會宣教士高文輝牧師夫婦負責牧養，他們是旅非華僑。
1984年，台北崇真堂踏出回饋客家鄉村的第一步，接納了一批青少年福音隊，在平鎮鄉從事兩個月的暑期佈道。後來又派當時仍為神學生的溫永生牧師前往開拓。經過四年，平鎮堂就自立了，1994年獻堂，真是主恩豐沛。
1987年底，台北崇真堂又於中、永和以相同的植堂方式分設雙和堂，目前由余慶榮牧師牧養。雙和堂一開始即自立，並於去年貸款建堂。
建立聯會廣為植堂
此時聯會雛形初具，乃於1987年底開始第一次聯會委員會，決定聯會組織。並且議決未來開拓教會由聯會主導，各會堂配合奉獻十分之一，並鼓勵弟兄姊妹為開拓奉獻。十三年來，聯會大部分經濟雖仍由各會堂奉獻，也有小欠缺，但神的供應卻源源不絕！
1989年初，聯會開拓了頭份堂，現由香港崇真會派遣宣教士江順昌牧師負責牧養，該堂也於去年貸款購堂。
1989年台北堂的黃金湖長老遷於三峽鎮大埔里，因當時該地並無教會，於是就以家庭小組方式開設聚會。而當地並非客家人居住區，因此正好考驗聯會的國度心胸。目前由馮聖鉤傳道在當地進修兼開拓。
1993年，聯會接納由美國效力會所開拓的三義福音中心為第六間堂會，目前由該會宣教士葛欣如教師牧養。
1995年，由平鎮堂策劃，並以第一年三分之二的經費支持龍潭堂設立，目前由陳安和傳道負責牧養。
1996年，在新竹縣新豐開設第八間會堂，由鍾華操牧師負責牧養。
1997年，接納美國國際差傳協會所設立的中壢客家福音中心為第九間堂會，由本聯會派傳道黃成熙負責繼續開拓。
1997年9月，在楊梅鎮設立第十間崇真堂，由彭榮光牧師負責開拓、牧養，今年5月貸款購堂，並得美國國際差傳協會一位宣教士配搭服事。
1998年底，在中壢市內壢區設立內壢崇真堂，由香港中華福音使命團宣教師周成牧師負責。
國度使命不敢忘
聯會事工因各種因素，無法聘任專職同工推動工作，都由各牧者抽空兼顧，對教務拓展及各佈道所的支援難免有疏失。
今後本聯會一樣本著宗旨：以向客家人傳揚福音為首期目標，進而參與國內、外宣教事工，完成主的大使命。未來的事工重點為：
一、在客家人中廣設教會，並協助各佈道所早日自立購堂。
二、由於佈道所都在鄉鎮，因此也期望能與都市肢體建立關係，使主名能在都市、鄉村主同得榮耀。
三、過去本會曾支援泰北拉胡族、印尼達雅族、緬甸戒毒村、菲律賓華人及中國大陸地區之建堂與福音廣播等事工。今後盼能更多投入國外差傳事工，使這地再無福音硬土！
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